【TFAI X 臺灣電影】身體的返鄉：談《看海的日子》的三次性場景策略
編按：榮獲 1983 年金馬獎最佳女主角、女配角肯定，黃春明小說改編、王童執導作品《看海的日子》，於 2023 年四月於國家電影及視聽文化中心主題影展「在歷史的荒地造景：王童 導演回顧展」放映。電影故事描繪主角白梅身為性工作者，掙扎於心中母性的心路歷程，本期《放映週報》邀請作者李佳軒撰寫評論，以電影中的「性」場景安排切入，談論電影背後的命題實現。請見本篇評論。
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「只要對別人好，相信人家會諒解的。」
當白梅回到老家村莊，身著一襲潔白連身洋裝，上頭束著紅色腰帶，攝影機運動從平移視角上升俯瞰，一條康莊道路式的歡迎景象，與同為王童執導的《無言的山丘》（1992）結尾時困難重重拉提的油菜花、石牆與海景有著異曲同工之妙。一種期盼、蛻變的可能出現了，白梅終於決定離開娼寮，褪下了豔麗妝容，樸素的樣貌為只為期盼當一名「母親」而努力。如何成為一名母親，是經歷了性的啟發，磨難以及苦楚，擁有正大光明繁衍的能力，接著明瞭從身體萌發一股傳承意義，並承載希望的可能。
白梅所承載的「性」，從來都不簡單。因身份、身體與所在土地的意識，有所困境。白梅和親生母親坦承自己懷孕的事情，純樸鄉下民風保守，未婚懷上孩子必定會惹人非議，更別說這個剛回鄉的外來者，曾經身為一名娼妓，身體的性感被作為商品貨物，一種為人發洩使用，雙層加重了禁忌的可能。然而，白梅說自己連做妓女都不怕了，還有什麼比這更難堪，此時她說出了這句對白：「只要對別人好，相信人家會諒解。」
在此，「人家」並未明確針對任何對象。可能是指那位不知情的親生父親、未來可能成為她丈夫的人、或村子裡對此有所議論閒言閒語的人們。在這片以農漁業為生，尚且未都市化傳統的村莊城鎮，存在於這片土地上擁有共同文化價值觀的人們，對性保守並遵從三從四德，即便相對善良與樸質的，一不小心即將性視為污穢，引起衝突。
故當《看海的日子》（1983）在以一名娼妓為主角的心境轉換之上，如何使用了白梅面對涉性行為場景的描繪，扣和貫穿電影中「妓女」——「母親」的主題，策略性地轉化身體與土地之間的關係，試圖將「神女」形象融入大地生育中，淡化污穢與禁忌的可能，進而強調艱辛後的繁衍的喜悅和祝福。這也是何以在電影接近後半段之際，拋出了一項開放、不指涉對象的問題：相信人家會諒解。是誰在禁忌這一個性的身體，關於性的行為與性的後果，為何需要被諒解？
泛儒家文化圈的東亞文化影響下，承襲了道統傳統訓誡與規勸性，正所謂「萬惡淫為首」、「戒之在色」等限制性開放與迂迴的禁錮，涉及性的場景更應顯得保守而點到為止。在臺灣電影發展史中，從日本殖民之際「帝國與祖國的夾縫間」登上島嶼，至中央戒嚴威權時期的制度影響，作為可能乘載善良風俗的宣揚、並以文化作為端正社會風氣的一種工具，電影史對於性的描繪有所保留，特別是足以稱作正典的國語文藝電影中，無法名正言順地抒發全然的情感，僅能「發乎情，止於禮」，避免將性的面貌展示於銀幕之上、也避免黃色影響藝文價值，充滿禁忌的限制。
過多涉及情慾展現及裸露身體，會被視為一種禁忌，然而，經新電影浪潮的運動出現之際，身體作為一個能動展現性的力量浮出檯面，敘事中寫實的呈現，壓抑、禁制中枝微且遮蔽的畫面，在電影中有了一些啟蒙的可能。由黃春明鄉土文學原著改編，王童執導的《看海的日子》，儘管當年上映時仍由「國語」發音，混淆了些許真正的寫實，卻早已突破性的為底層女性的角色，做了一趟轉換身份的深刻描繪。
《看海的日子》在敘事上使用火車標誌為移動主軸，在歸鄉途中回憶起往事，並插敘過去記憶連結至今，再前往未來新景觀。女主角白梅在真正放下妓女身份歸鄉之前，這趟火車旅程上即包含了三場涉及實際性愛場景，呈現了不同心境，不同關係下情感表達，層層疊加抒情的可能性。
第一場次是在火車上和鶯鶯重逢，插敘了第一次二人相遇結交之際。少女鶯鶯剛到娼寮，正被一位魯莽醉漢欲強行買春，歷練不足的她措手不及，噁心暈眩。白梅站了出來引起了他的注意，告訴他那只是賣菸女孩，並直接，毫無猶豫地伸手挑起醉漢的項鍊，詢問「現在就要，對吧」，並主動將醉漢的手拉到自己胸脯上，確切誘惑他單一集中的注意。
毫無猶豫，因為僅是工作，心心念念的是營救鶯鶯。隨後在房間的鶯鶯被老鴇謾罵還敢挑客人， 並被拉扯責難的鏡頭，交叉了三次白梅正在與醉漢性愛的短鏡頭，各約二秒鐘。以平視特寫，白梅被拉著頭髮、醉漢無所求地親吻著她，而她表露反抗並忍受這段痛苦性愛，刻意抽掉了聲音，持續著老鴇謾罵鶯鶯的話語。
這裡所挑起情色的性是急促、短暫、不得不得已，彷彿日常一般熟練地誘惑男人，卻根本毫無情感可言，極度物化了自我，只能在事後感到噁心、不悅和粗劣。這是一種身為娼妓的寫實樣貌，賣身於娼寮後自己是誰一點都不重要，只要你的身體可以提供和使用，有愛抑或無愛都可以被表現並成立成為一種情色奇觀景像，作為無意涵的性場景。
第一性場次建立了一段極度屏除真實內在情感，讓限制於海城邊娼寮內的女人，土地落著無情的雨，讓花吹落地，僅有用身體交換金錢，貶低的性。
因為這次援救，鶯鶯視白梅為自己的恩人，也接續帶出了第二段落的性場次，一日雨夜鶯鶯跑進了白梅房間和她談心，說她愛上了名為壞人的客人，卻被白梅嘗試告誡這並不是件值得繼續下去的情感，以一名熟練的妓女而言。門外敲打聲呼喊，迎來了二位混混深夜買春，老鴇不得已下只能敲白梅房門，混混見著正好二位女人，一人一個開心帶著她們去發生性關係。
此時二人還停留在思想談情的情緒中，心不在焉。鏡頭交錯各自房間裡，她們被壓制在下方的臉部特寫，男人在上壓制，巨大而威權要求她們專心點，否則挨打。她們幾乎面無表情的完成了此事，心中仍然想著中斷的感情事。白梅顯然已駕輕就熟，承接著第一性場景裡的無情，這樣深夜突如其來被褪去衣物的裸露和性愛，即便是那樣的悲傷，卻也沒有多掙扎和恐懼什麼。
混混並未付錢就離開，老鴇把罪過怪到她們身上，說她們「真賤，給人免費上」。在這種被捨去感情的空間之中，色情的買賣交易身體和服務男性歡愉，早已把女人們的情感慾望捨去，僅剩下那被放大的臉部特寫，無奈、空洞的眼神和身體。
第二場次更深刻地延續且強化了卑賤的性，然而，卻也鬆動了可能改變的暗示，即為特意穿插於被中斷的討論情感，是否可能將情感端上檯面，並完成連結性場景的情緒，一趟真正具有意義的性場景。前二次的性愛場景都是位於回憶過往的敘事中。暗示著一種過往的悲傷，那些吟唱著〈雨夜花〉的女人們，存在於記憶的那片悲情海岸之城，儘管是朝日辛勤的捕魚空景，卻對比了女人們身體的物化，無法擁有真正情感的性。
此後，白梅回到了養父母家作對年，家人不願接納，躲避著她，要她趕緊嫁個隨便的男人。隱忍已久的她在廚房窗戶旁，這象徵了母親和傳統婦女的歸屬場域中，廚房唯一透出光的景框，終於流下淚水承認自己就是個賤貨。她所擁有的性是污穢，儘管是生養了養父母家大半人生，仍舊不能正常而光明正大，在最隱蔽之處對比了最有希望的可能：終將尋找另一人生可能。
意識到會老去、無法再靠身體賺錢，即便犧牲了自己真正情感，仍舊什麼也沒換得。甚至不配以一名完整的人，存在於家庭廚房小小的空間中。走出狹隘空間，也正是夜晚離開的火車上，她於窗戶獨語關於婚姻的意義，要當一名母親，必定要結婚依靠著男人而生嗎？她下定決心離開並生個自己的孩子，也正是第三場關鍵性愛場景發生的背景。
第三段落的性場景，也正是電影中關鍵轉折，承接至返鄉的白色洋裝的可能性。那日其他人尚未起床，透早初次來到山坡上娼寮的漁工，本準備去散步的白梅，看這男人溫吞老實決心要好好和他來場「借精」懷孕的性愛。房間內長鏡頭以中景拍著床身，他們先是緩緩地褪去衣物，白梅的身體恰好被電風扇遮住，隨著男人準備好起身撲上前，攝影機運動跟著他倆的特寫，他開了玩笑說自己是處男，她說自己也是處女。
這是調情中自然而然產生了一種有趣的性感，她神情愉悅地請男人幫她脫掉內衣，勾著他脖子纏綿。內衣褲被丟到了電風扇上，接下來是一個拉過男人背影，正對白梅愉悅表情的長鏡頭，她主動伸出了舌頭，還有扭動身體，此一動作的感覺顯形縫合了性場景中人與人間的連結。男人突然中斷問她「妳們還會有感覺嗎？」自己可以擁有的感覺為何？這是全然不同於前二場性描繪的問題：可以自己抉擇，可以自己面對的可能。
他和白梅說起如果真的沒有感覺，所有嫖客不就如豬公人工授精時，對著木馬磨蹭一樣好笑的玩笑。豬隻的玩笑象徵一種性本能和繁衍，應和著前二段落的性場景，如同動物，但白梅卻避免著受孕（繁衍）而無法工作；此刻，卻渴望著受孕能當一名母親。儘管仍舊身為一名妓女的身份，使用另一種愉悅的性場景可能，脫離此角色所限制的框架。
白梅心花怒放地開懷大笑，男人再次撲上前時，滿是曖昧地說：「不要，你笑我是木馬。」男人問她：「那你到底有沒有感覺？」白梅說：「那要看是誰啊，我們有感情，還不一樣都是人。」；男人說：「如果是我呢？」白梅回應：「不知道」後，立即鑽進了他胸懷中。身為一名人的身份，被此段性場景中建立與提點出來，不同於動物、不同於繁衍，更多的是渴望好好活下去。
風扇來回轉動，那性愛後燥熱的身體讓他們躺在床上，白梅第一次依偎男人胸膛時，處於上方的位置，不再僅僅被壓制。他身上的海腥味，再次的拉起的棉被，還有臨別時的：「我明天就來，我好喜歡你。」拉開窗簾隔著小窗看著男人沿著下坡走向大海，儘管仍然是一場交易，但她心頭知道這是一場開心的性，絕對可以懷上孩子。
好久沒有的心滿意足，或是生命中不曾擁有過的性愉悅。當她不經意掉入了曾跟鶯鶯說「不該相信感情」的陷阱。實則變成了一種反例，這一策略設計的性場景，將人與人間，無論是客人、妓女或是男人女人，性場景中情感的抒發徹底達到了一種接近現實理想的高潮，白梅也隨即離開了娼寮。
離開身為妓女的身份，正是經歷了電影策略性的呈現了三場性場景的轉換，踏上成為母親的道路。從毫無知覺的麻痺，僅為了生計與營救他人；不知不覺的產生對脫離性剝削的厭惡，感受到家人／他者眼光的卑賤，卻也承認如此仍舊接納自己的身體，再到終於面對了性可以擁有繁衍的喜悅。那是黯然接受卑賤身份的自己，以至於渴望受孕而轉換心態的有所感覺。「只要對別人好，相信人家會諒解的。」包含了真正對自己的好，真正的找尋到一個接納自己善良的土地，那裡重視的是超越渺小性慾，更為生計和活著。
《看海的日子》透過三段性場景的描繪，將此帶有情色性元素至於電影核心的敘事軸中，轉換並承接末段回鄉的上升俯瞰，如何踏上那條返鄉道路上，輕盈而卸下心中重擔的步伐，儘管等候著的是生計上更艱困的另一種辛苦，或生產之際難產的高潮痛苦。卻都讓電影走向真正的完整和光明正大，這一身份、關乎著身體的感覺，策略性的堆砌與轉換，讓白梅過往所經歷的悲痛，昇華為母愛與土地的情感，不再需要指涉從何而來，為誰負責而受限，坦然生活在這塊土地之上。■
．封面照片：《看海的日子》劇照；國家電影及視聽文化中心提供
