「就我看到的臺灣，很多人在婚禮才會痛苦且深刻地感受到，不能只是用孝順、依附的態度來看待自己跟父母的關係。我們經由籌備婚禮，去瞭解原生家庭的不同面向，但不代表你要接受、原諒或理解，只是你知道『他們是那樣想的』，而每個人應該都要有選擇自己未來的權力。每個人意識到的時間點可能不一樣，只是，你要記得你有這個權力。主角高庭生，在這部電影裡面也會有他意識到這件事的時間點。」

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2026 年春節檔期，《孤味》（2020）導演許承傑推出劇情長片《雙囍》，以「同時舉辦兩場婚禮」為高概念，探討華人家長與孩子難分難解的情感糾結。電影由劉冠廷、余香凝、楊貴媚、田啟文及庹宗華等演員共同主演。本期《放映週報》專訪《雙囍》許承傑，從工作經驗、劇本結構、臺灣影視產業現況，甚至是對主要場景「圓山飯店」的獨到觀察，許承傑談電影，也談人生感悟。詳見本篇專訪。

「在今日技術快速演進、影像生產條件不斷變動的情況下，是否仍可能出現類似的斷裂？平澤剛並不期待歷史重演，而是希望觀眾在觀看這些作品時，能同時意識到其生成的制度條件，並反問當下的電影系統：是否仍留有讓『不像電影的電影』出現的空間？又或者，我們是否已習慣以穩妥而精緻的名詞，將曾經的混亂與衝突收編？」

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2026 年 1 月，國家電影及視聽文化中心以「愛X死X反叛者：日本新浪潮群像」影展，選映 15 部作品，回望 1960 年代日本新浪潮激起的影史浪花。在 1 月中旬的《青春殘酷物語》專題講座當中，日本電影學者平澤剛詳盡地向現場觀眾分享「日本電影新浪潮」的歷史背景、牽連事件，與核心精神。本篇文章由作者陳沅綦記錄平澤剛講座觀點並整理成文，請見本篇報導。

「吉訶德自己想像的、假外求敵人與困難的騎士之旅，是否也將成為真實的歷史？在賽拉的影像裡，此一傳奇同時成為吉訶德的假想敵以及自身投射的存在，『閃現』在諸多不知所云、無聊而無事發生的瑣碎時刻與動作間，虛幌也荒謬，質疑著傳說冒險，以及謠傳者、敘事者的真實與可信性。」

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2025 年底。國家電影及視聽文化中心「記憶在張望：肖像・電影」專題影展，選映六部以「人物」為題的非典型作品，試圖透過對時間的追問，探索一個人的可能面貌。本期《放映週報》刊載作者翁皓怡對選映作品《在其所在：瑪格麗特．泰特》與《騎士的漫遊》之評論一篇，探討其剪接、敘事結構、媒介質地，如何由之輪廓線條，又另成為「肖像」中的另一種「肖像」。請見本篇評論。

「如果劇情創作的魅力正在於撼動已知、將不確定性還給觀眾，那面對後設實踐過剩的日常，為何還需要那麼多電影的電影、人設的人設、電影史的電影、電影的電影史、電影的劇場、劇場的電影？就當我揣想著林杰是否要導向木乃伊情結或電影已死之類的宏大自反性宣告，第四章卻將電影重新拆解了兩次，叫人不得不重審自己的判斷。」

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2025 年 9 月，電影創作者林杰在剝皮寮歷史街區視聽室舉辦「List of Priorities：林杰電影個展」，放映短片《初春或晚冬》、《原生小說》，並進行劇情長片《最後說的話》之世界首映。本期《放映週報》刊載作者桑妮評論一篇，對《最後說的話》之視聽與劇本結構進行分析，並針對其後設意圖可能展開之創作意義做出評述。文中包含完整劇情敘述，並在文末參酌《這不只是個間諜故事》結局進行比照，請在意劇情透露之讀者斟酌閱讀。

「你覺得在紀錄片產業中，更加『人性』是什麼意思？聽眾輸入答案後，這些字詞就會依照被提及的頻率，在投影幕上形成大小不一的文字雲。眾多字詞組成的文字雲中，最多人提到的是傾聽（listen）、善意（kindness）、同理（empathy），接下來的講座便透過業界經驗、研究數據的分享，提醒與會者在這些專業場合交流時，別忘了保有人性。」

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2025 蒙特婁國際紀錄片影展（RIDM）於 2025 年 11 月下旬舉行，該屆亮點之一，是選擇以臺灣作為焦點，策畫「景框之外：焦點台灣」（Focus Taiwan: Beyond the Frame）專題，選映 12 部臺灣紀錄片。創立於 1998 年，蒙特婁國際紀錄片影展北美地區最具代表性的紀錄片影展之一，本期《放映週報》刊載展節觀察一篇，透過作者趙元、陳婉伶的實地走訪，呈現蒙特婁國際紀錄片影展以電影工作者為本的特殊面貌。請見本篇展節觀察。