原式幽默語言的喜趣——鄭有傑與勒嘎．舒米的《太陽的孩子》
鄭有傑與勒嘎．舒米共同編劇、合力導演的《太陽的孩子》（Wawa no Cidal）撩起我種種遐思。
攝影指導是廖敬堯。他嘗試黃明川、沈可尚、陳芯宜的電影工作夥伴。他導演的那部關於劉吶鷗題材的紀錄片相當傑出，不料台灣的劉吶鷗家屬分成兩派，一方提供相關圖文讓他使用，另一方堅持不准（請問倘若你我是廖敬堯，該聽誰的？）還告了他一狀，害得影片不能上映。
《太陽的孩子》中，原住民青年男孩劉聖雄（徐詣凡飾演）表示他去當土地仲介是為了幫助族人不要受騙，反問女主角Panay（阿洛．卡力亭．巴奇辣飾演）：「你種稻米能當飯吃嗎？」Panay回嗆：「稻米當然能當飯吃！」早先，Panay告訴女兒Nakaw（吳燕姿飾演）：「你說得對。不該讓阿公的土地荒廢長雜草，所以我把工作辭了。」（要留在家裡耕種）女兒說：「我們會很窮。」Panay說：「我們不會很窮，只是沒有錢。」女兒認為那還不是一樣。這些對白，這類台詞，讓觀眾哄堂大笑，「稻米不能當飯吃」、「不窮，只是沒錢」荒謬矛盾引發的喜趣，活像西班牙導演布紐爾那句：「感謝上帝，我是無神論。」風趣絕妙。
當然你我也可以聽出話中有話的不矛盾之處。「稻米不能當飯吃」是指「務農養不活自己」，類似「喜歡藝術會窮困潦倒」。「不窮，只是沒錢」的意涵可以是「物質上我們不富裕，但精神上我們可以是富足的」。本片延伸這類荒謬矛盾字句，Panay憶述自己幼年沒有原住民口音，普通話講得標準流利，因而深受老師們的讚賞並贏得演講比賽、獲贈「部落之光」榮耀，而今能不怨怒「部落之光」竟是等同抹去原住民身分？豈不可恥？這時節，你我還笑得出來嗎？早先種種的荒謬可笑，原來背後竟有這漫長屈辱，被打壓卻不自覺的斑斑血淚啊！
總覺得鄭有傑是楊德昌的同好。明明是漢人勢力（權力、財力、土地…）的無限擴張，壓縮了原住民的生存空間，減損了原住民的工作機會，《太陽的孩子》並沒有把漢人妖魔化，反而更深刻地檢視原住民的內部矛盾，以及可能的利益衝突。恰似楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》，蔣氏王朝白色恐怖固然可惡可恨，受迫害的人民無論成人或是少年，各有各的瑕疵，尤其是外省幫派少年的彼此內鬥，比跟本省幫派的衝突更烈更狠。楊德昌洞悉外省人的內部矛盾，鄭有傑同樣高度自省（而非放水縱容）來鋪陳那些不自覺的，或只顧私利的原住民並給予他們覺醒的機會。
所以，《太陽的孩子》裡的劉聖雄，可以從原先的幫人家詢問部落原住民賣地（改建為觀光大飯店）逐漸轉變為支持Panay的自耕理念。當初的海報是綠底紅字，一旁的聖雄白衣黑褲，鄭有傑果然跟酷愛凸顯紅、綠、黑、白的楊德昌互通聲氣！（你我可記得鄭有傑的《石碇的夏天》色彩也風格化得像聚焦紅與綠？）後來綠海報依舊在，字句卻改成了「自己土地自己…」。是不是甚至呼應台灣2014年「太陽花學運」與2015年「學生反課綱」的「自己國家自己救」呢？
Panay與父親奮力砍掉又高又長的綠綠野草，Panay紅色上衣映著綠草，父親上衣外面罩著紅、綠粗線條的盾形護罩，在在紅綠並置。Panay原本在電視台任職，幼兒Sera（林嘉均飾演）許願阿公的病（肺癌）不會康復，那麼媽媽Panay才會在家鄉久留。《太陽的孩子》處處充斥荒謬矛盾，有些惹人笑，有些卻讓人慟。阿公反而不鼓勵Panay留在部落，怕她前途無「亮」。最不漢化的阿公寧可不要比較漢化的Panay擁抱原住民部落，荒謬中讓你我落淚。
要不要賣地供人建造觀光大飯店，原住民有些人認為既有錢可拿，又增加工作機會，跟理想主義、想拯救原住民魂魄的Panay不同調。往後，Panay好不容易說服部落人民耕種自己土地，不灑農藥、不施化學劑、不用除草機。當稻米將要成熟時，突然有人來田裡拍照、測量，還揚言這是國有土地。
於是Panay去鄉鎮區公所查證，公所人員竟說這些原住民土地所有權的資料全被之前的颱風吹走了。Panay大怒：「怎麼不把整個公所吹走？」就像早先她去農會，農會推給水利會；她去水利會，水利會說是應該去問鄉公所。原住民社會居然「漢化」得這麼官僚！（跟漢人官員比賤？）真不知是原住民的悲哀或是整個台灣都完蛋！（這正是整個台灣的縮影啊！）
種稻的原住民集體抗爭，大批警察鎮壓。Panay要女兒離開：「部落未來要靠你們，你們現在不能受傷。」既要對抗公權力的惡勢力，又能呵護青少年，相形之下，台灣警方每次在群眾運動抗爭時，把服替代役的男孩子們放在第一線，正牌警察卻躲在後面，說有多賤就有多賤。農民中有位阿嬤向一位年輕俊帥警察（鍾硯誠飾演）喊話：「孩子，你的部落在哪裡？」傷了那男孩子的心，不再跟那夥警察同步。好一番「喚醒」情景！跟林靖傑《愛琳娜》勞工家庭出身的警察在勞工抗爭時抽身，相互輝映！
鄭有傑說《太陽的孩子》很多時候不在他控制下，而是自然發生的。你我可以相信他的話，不過他跟楊德昌都酷愛形式實驗與技法創新。本片前段，「聲音」先行，你我聽到釘與鎚的聲音，然後才映現大遠景的綠田哩，白底紅字的「售」，還有風聲、浪濤聲。本片後段，少女Nakaw單獨用身體擋住機器（推土機或怪手），原住民語的歌聲響起，那批警察打壓農民。歌聲繼續，畫面轉為黑片，很久很久。「聲音」與「畫面」的辯證，歐洲有雷奈、高達、安東尼奧尼，台灣有楊德昌、鄭有傑。
舒米恩的配樂優美動聽，鄭有傑的電影常常有「2」的牽扯：《私顏》的男與女、同性戀與異性戀；《石碇的夏天》阿嬤的日本和服與中國旗袍，魁北克女孩的法語與英語、從加拿大力或統一；《陽陽》女主角的法國與台灣混血。《太陽的孩子》電影中是原住民既對抗外力又內部分裂成兩派意見相左；電影外是兩位導演共同掌舵。我很對不起勒嘎．舒米，我對他一無所知，只能從鄭有傑的種種「前科」偷看鄭有傑……。